看尼泊尔的建筑爱欲经和在火与水中重生的灵魂涅槃

2008年10月9日 加德满都

今天海洋、面包头、长林飞机回国。三八支队14头驴只剩下三个不会英语的老大娘和老大爷了勒……哈哈哈！又会英语的就依赖，没有的口语好的，口语带着家乡口味的也勇敢的站出来；再等着口语不好的走了，那就会俄语的超猛滴连比划带肢体的都混得不错！尤其砍价超厉害！但是也诞生了中国最雷人的三八超级姥姥说英语的骇人故事……这是后话。

最后的剩男剩女们


长城饭店留言板上留了中文版的感谢信，由海洋同学书写！孤独行者，泪洒加都……
 




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（一） 将情欲洞穿

是那天的夕阳让我窥见了这些木雕。

我在杜巴广场里已经分不清方向。被古旧的建筑包围着，稍一个转身，就是一次新发现。光线极佳，柔和而亮泽。
 

那是我们第一天到达加德满都的傍晚。我们就坐在佛塔上发呆。听得妞妞在喊：“虹姐，抬头看看！”俺仰头观望：额滴神噢！俺们休息的佛塔，一座红色的庙宇立姿的佛像下居然是一幅幅男女交欢的木雕！那些形象完全没有羞涩的表情，每一个都是大胆奔放，甜蜜沉醉的。瞠目结舌滴围着这庙宇走了一圈，看到二十多根这样的斜梁，也就是20多个不同版本的性爱画面。其中有几幅犹如高难度的体操柔术，如果没有练习过印度瑜伽，想必无论如何都做不到这么优美而尽兴液！


起初我有些吃惊。我困惑于在一个到处都是神佛的地方，为何有如此火辣的雕刻被置于公共场所，让熙来攘往的人群看到？他们如此光明正大滴接受众人的目光，反而使原本让人觉得隐秘的东东变得神圣和无私起来。这些姿势变换多端的性爱雕刻，就是一部刻在建筑上的爱欲经。


俺是为了尼泊尔的佛塔神庙边走边学尼……有些学者认为，宗教和性的奇异的并置或混合，性爱雕刻实际上是一种性爱隐喻、宗教的象征。根源于印度土著居民农耕文化生殖崇拜传统。男女两性交媾隐喻着宇宙两极的合一。


我不信教也不信佛，但是很多蹊跷的事在我身边，还有最好的朋友入了佛门。佛说：“有因才有果”，我觉得这蛮有辩证法。人们对已过去的经历，可以清晰地看到一连串的分明的足迹，明白自己是在一因一果之中往前走着。而对于未来的结果，我们却无法预知。

男人和女人交媾是生命延续的一个根本，生命就是美丽的也是在单纯不过的！我们应该尊重生命，当我们出生，然后经历，然后有了自己的足迹，最后死亡都是一个定数。但是西藏人和尼泊尔人不这样看，他们就好像一场幽默剧的倒叙，一个人死了，然后轮回再生的生命节点。然后对于个人而言，比如我，我必须等待，等待时间的流逝，等待往事的沉淀。我希望自己一生不要作恶事，这样自己的子孙也会过的安宁，这是因果；这一生从牙牙学语、年少气高到懵懂爱情和举国政治那经历风雨时代，基本成就了我的生命足迹；有趣的是那西藏人和尼泊尔人一生都在洗清罪孽，都在等待轮回时候可以做个人上人，这也是因果；可是生来就清苦的西藏人和尼泊尔人，你们的罪孽在哪里呢？就应为你们贫穷吗？他们当然不懂得一穷二白穷则思变的豪言壮志了，反正不是宗教害死人，就是俺胎里就被洗脑了……
 

去西藏时候带回了一本“西藏生死书”，它说的主要是解脱生死的烦恼，生死虽无常，但是它是生命的过程，深入讨论如何认识生命的真义，如何接受死亡，以及如何帮助临终者和亡者。有生，自然有死，每个人迟早都需要面对死亡。如何对自己和对老人做临终关怀的学习，我们都忽视了，所以很多人都会在失去亲人后沉湎于谴责自己，埋怨和内疚等不属于自己的那些自然规律……待看到尼泊尔对待逝者的安详处之，也明白一个道理。当你一味的追求生活质量却忽视了一些本质上的东西，让你的心灵备受折磨，反馈过来是你的生活质量大大的打了折扣；心理生理都受到了莫大的损失。


（二）巴格马提河畔的灵魂涅槃——尼泊尔的葬礼

如果说在中国，死亡以黑色和白色象征，表现天人永隔的惨痛；而在尼泊尔，死亡是由橙色的鲜花、红色的蒂卡和金黄色的绸缎来象征，在梵音缭绕中，在亲友祝福中离去，在熊熊大火中涅槃，在圣河河水中荡涤。










坐落在巴格马提河畔的著名的帕苏帕提那神庙，供奉湿婆神，这里是印度教著名的圣地。我们把最后一天安排了去看尼泊尔的葬礼。

早上一起来，燕师太，彩师太还有飘大侠就收拾包包搬到了泰米尔区的凤凰旅馆。这是中国人的地盘，老板一家是四川人。


安顿好，我们打车去了巴格马提河的帕苏帕提那神庙。即使进了帕苏帕提那神庙，也只能在寺庙的院子里打望，因为非教徒不得入内。






为了逃票，俺又做坏事了，可素大家都酱紫，俺也不想臭屁显大眼；我们绕开正常的入口，沿着村庄的小桥上过去，靠河边有两个河坛，明眼人一看便知，靠近入口的老百姓的地界；而靠里边的则是贵族的火葬场。头一天长林兄弟先一步来到此地，他告诉我们，靠里边的则是皇家使用的河坛。当年王室灭门惨案后国王和王后以及遇难的王室家人都是在这里焚烧的！






当我们走到巴格马提河边时，老百姓这边有5、6堆在燃烧着。而皇家河坛这边只有两堆柴正熊熊燃烧，一堆已经快燃尽了。奇怪的是我竟然能听懂那个想做我们导游的男人的尼泊尔语！！他让我们到河的对岸去，到火葬的对面，不要打扰当地人的做法事。




长枪短跑见证了生命与死亡。
 

焚烧正在进行时……一个像中国的火车司机的司炉一样在翻着柴堆——那是一具在燃烧的尸体！入乡随俗吧，没有听到哭泣声，一切都井井有条，焚烧在进行。河旁还躺着一具尸体。应该是刚刚净完身，正往尸体上缠着金黄的绸缎。绸缎裹完后会洒满橙黄色的鲜花和鲜红的蒂卡粉。一旁站着的家属并没有呼天抢地的哀恸，而是静静滴站立一旁祈祷，死者剃度的儿子们在流淌着骨灰和尸体上的鲜花的湖水里洗头净身，一袭白衣点燃河坛上的薪柴……亲人们远远滴看着，给死者祝福，祝福他从此可以脱离凡世苦难，顺利踏上天堂之路。





 






















每天无数人在看着流逝的生命，见证死亡……










妈妈们领着孩子目睹这些时候会给孩子讲些什么捏？




参加葬礼的女人们几乎全是盛装，鲜艳的让你眩晕……






也有的人喜气洋洋地参加亲友的送别……


尼泊尔和印度，都是有着浓厚的传统宗教信仰的国度。不论藏传佛教还是印度教都相信轮回，相信前生和来世。物质世界里的众生都是受时间的支配，因此必然忍受生死轮回之苦。他们认为：人的今生不受自己控制，但人的来生一定是今生的结果。


巴格马提河对岸有一串苦行僧用于修炼的小小的庙塔。那些一声飘零着的，是用佛彩将自己装扮起来的苦行僧们。他们瘦骨嶙峋，衣衫褴褛，忍饥挨饿，分餐露宿，永远在人世间流浪……他们完全可能是腰缠万贯的人，但是他们摒弃了欲望，将自己折磨成“空”他们认为这没有终点的流浪才是永生的修炼。








但是我也看到了他们：“空”后面剩下两道欲火中烧犀利的眼光！（特别可怕，俺本来想拍一组苦行僧的PP，最后源于他们身上那股邪气而退缩了）


还好刚进河道时候一个跑单帮的苦行僧，他的眼神满善良的，给了钱，拍了一些，他特别会摆姿势，还没完没了的摆POSE，俺拍好了就准备走了，他还是换造型叽里咕噜的让我拍……简直太盛情难却了…… 其他的基本都是隔着小庙偷拍的，那帮人可不是好惹的！他们不吃不睡不欲，眼珠子都是红的呀！谁知道会不会吃人尼……




框……




调色板涂完了，开始进膳……


这会是一张精彩的瞬间，可惜，瞬间的瞬间，他走过来，挡住了他……俺骂了一句粗话！


然后，苦行僧幸灾乐祸地走开了……


什么都没有了，一排小庙宇透过去……